وموضوع علم التفسير هو الأحلام، ففي هذا العلم يتم وصف المواقف المتعلقة بالأحلام. والغرض من اكتساب هذه المعرفة هو شرح التفسير الصحيح للأحلام. فخالق كل شيء هو في الحقيقة تعالى، ولكن بشكل عام فإن خالق كل علم هو أول من أدخل هذا العلم إلى العالم. حضرة يوسف أبو التعبير o هم الذين الله أولا  وقد جاء هذا العلم عن طريق قيل:

وَکَزٰلِکَ یَجْتَبِیْکَ رَبُّکَ وَیُعَلِّمُکَ مِنْ تَاْوِیْلِ اْلاَ حَادِیْثِ
الاتحاد الأفريقي سوف! وكذلك يباركك ربك ويعطيك علم الأحلام. (یوسف 12/6)

في هذه الآية يا صوف o لقد وعد بمنح المعرفة والأحلام. ثم تحقق هذا الوعد أيضًا، أي حضرة يوسف o اعترف بنفسه:

رَبِّ قَدْ اٰ تَیْتَنِیْ مِنَ الْمُلْکِ وَعَلَّمْتَنِیْ مِنْ تَاْ وِیْلِ الْاَ حَادِیْثِ
أوه! وقد أعطيتني أيضًا المملكة ومعرفة التعبير. (یوسف 12/101)

نبی اکر م g وقال إنه بالنسبة للتفسير، لا ينبغي لأحد أن يشرح حلمه لأي شخص إلا صديق صالح أو عالم عمل أو قلب طيب لأن هؤلاء الناس سوف يفسرون الحلم بشكل جيد حتى إلى المنزل.

حضر ت امام جعفر صادق r ويقال أنه لا يجوز طلب تفسير الأحلام من أربعة أصناف من الناس لأنه يخشى أن يتأولوا تفسيراً سيئاً ومن الواضح أن تفسير الأحلام يحدث كما قيل لهم.

1. من الفجار

2. من النساء

3. من الجاهلين

4. من الأعداء

وإذا رأى الخبيث حلماً لا يعجبه، فليتعوذ من شر هذا الحلم ومن نزغة الشيطان، ولا يخبر أحداً بمثل هذا الحلم، ففي هذه الحالة لن يكون له تأثير سيء. حضر حبيب كريم g يقال:

'رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهَا، فَإِذَا حَدَّثَ بِهَا وَقَعَتْ ١ سنن التر مذی ، کتا ب الرؤیا ، حدیث 2279۔
سنن ابی داؤد، کتاب الا دب ، حدیث 5020۔
۔سنن الدارمی: 2/169، حدیث 2148۔
وطالما لم يروى الحلم فإنه يظل معلقا عند قدمي الحالم، وعندما يروى سيحدث بنفس الطريقة. (ترمذی: 2279)

وقد تم تحريم رواية الرؤيا السيئة لأنه من الممكن أن يفسر شخص ما تفسيرا سيئا على حسب الظاهر، والملاحظ عموما أن أي تفسير أعطاه الله فإنه يحدث بنفس الطريقة.

حضرت ابن سیرین r وقد قيل إن من عجائب الأحلام أن يرى الإنسان في المنام خيراً ونفعاً وراحة أو شراً وبلاء فيرى خيراً وراحة أو شراً وبلاء في اليقظة. الأمر الثاني هو أن كثيرًا من الناس لديهم فهم بليد ولسان بليد. ومن لا يستطيع حفظ الأبيات الطويلة أو القصائد في يقظته، فليحفظها بقراءتها في منامه. وفي اليقظة يقرأون بشكل صحيح ويتحرك كثير من الناس ليقولوا كلمات الحكمة والكلمات الطيبة التي تذكروها في المنام، والتي لا يستطيع أي حكيم أو عالم تفسيرها.

حضرت جا بر مغربی r وقال إن من عجائب الرؤيا أن يرى في المنام شيئاً باطلاً ويكون تفسيره على ولده أو أخيه. شانا ناشا أنهازرات g ورأى في المنام أن أبا جهل قد أسلم ولكن ليس بعده حضرة عكرمة rأبناء أبو جهل اعتنقوا الإسلام. ويحدث أيضًا أن تفسير حلم الطفل يقع على الأم، وتفسير حلم العبد يقع على السيد. هناك العديد من هذه العجائب في الأحلام.

مع أن معظم الأولياء والعلماء لديهم ما يكفي من الوصول إلى معرفة التفسير. لكن الشيوخ الستة التاليين هم خبراء مشهورون ومشهورون بشكل خاص في هذا العلم، ولهذا السبب عادة ما تقدم أقوال هؤلاء الأئمة الستة كأدلة في هذا العلم:

1. حضرت دانیال r
2.حضرت امام جعفر صادق r
3.حضرت امام محمد بن سیرین r
4حضرت اما م جابر مغربی r
5. حضرت اما م ابراہیم کر مانی r
6. حضرت امام اسماعیل بن اشعث r